2013년 9월 25일 수요일

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아메노모리 호슈(1668-1755)는 임진왜란 아메센터 이후 경색됐던 조선과 일본의 우호관계 아메센터회복에 힘썼던 일본 에도(江戶)시대 아메센터 아메센터외교관이자 유학자다.
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김 교수는 아메노모리 호슈의 산문집 '다와레구사'를 아메센터 아메센터 한국어로 번역해 펴냈다. 아메센터 한국어판 제목은 '한 경계인의 아메센터 고독과 중얼거림'. 이 책에는 조선의 풍습 등 조선에 아메센터 대한 정보를 비롯해 자녀교육법, 음악론, 학문론 등이 담겨 있다. 김 교수는 "그는 조선의 당파싸움을 비판하기도 하지만 조선인의 아메센터 어학 능력이 뛰어나다고 평가하는 등 객관적으로 조선을 보려 했다"면서 특히 아메센터  "'세상은 함께 사는 것'이라는 매우 현대적이고 아메센터 우회국제적인 시각을 가진 인물이었다"고 평가했다. 아메센터 상대주의적이고 호혜평등적인 아메센터 우회 그의 사상은 '다와레구사'에 실린 글에 아메센터 잘 나타나 있다. 나라가 귀하고 천함은 그 나라에 군자와 소인의 많고 적음과 그 아메센터 나라의 풍속이 좋고 나쁜지에 따라 정해지는 것이다. 중국에 태어났다 하여 뻐길 것 아메센터 없고 오랑캐 땅에 태어났다 하여 부끄러워할 일 없다."(33쪽) 김 교수는 "예나 지금이나 온건파보다는 강경파가 인기가 많은 게 사실 아메센터 "이라면서 "하지만 지금과 같은 아메센터 시국에서 (한일 양국에서) 강경파가 득세하는 때일수록 아메노모리 아메센터 호슈와 같은 온건파 인물을 아메센터 소개하는 것이 필요하지 않나 싶다"고 말했다. 아메센터 한국어판 '한 경계인의 고독과 중얼거림'은 일본어로 번역돼 아메센터 일본 독자들과 만날 예정이다. 아메센터 인터넷을 통해 한국어판 아메센터 출간 소식을 전해 들은 일본의 아메센터 한 출판사가 김 교수에게 일본어판 아메센터 아메센터 출간을 제안한 것.아메센터 한국어로 번역된 일본의 고문집이 아메센터 다시 일본어로 번역되는 것은 거의 전례가 없는 일이다. 아메센터 아메센터 '다와레구사'는 현대 일본어로 아직 번역되지 않은 아메센터 상태. 일본어 번역은 김 교수가 직접 아메센터   맡을 계획이다.
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